биография Омара Хаяма!!!!
Омар Хайям прожил 75 лет. Родился в 1048 году в Нишапуре. Учился в Нишапуре, а затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе, Самарканде и др. Около 1069 г. в Самарканде Омар Хайям написал тракта «О доказательствах задач алгебры и аллукабалы». В 1074 г. возглавил крупнейшую астрономическую обсерваторию в Исфахане. В 1077 г. завершил работу над книгой «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида». В 1079 г. вместе с сотрудниками вводит в действие календарь. В последние годы 11 века меняется правитель Исфахана и обсерватория закрывается. Омар Хайям совершает паломничество в Мекку. В 1097 году работает врачом в Хорсане и пишет трактат на языке фарси «о всеобщности бытия». Последние 10-15 лет жизни Хайям проводит очень тяжело в уединении в Нишапури, мало общается с людьми и много читает. Как сообщают историки, в последние часы жизни Омар Хайям читал «Книгу исцеления» Ибн Сины (Авиценны). Он дошёл до раздела «О единстве и всеобщности» философского сочинения, положил на книгу зубочистку, встал, помолился и умер.
Творчество Омара Хайяма – удивительное явление в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, всего человечества. Его открытия в области физики, математики, астрономии переведены на многие языки мира и имеют историческое значение. Его стихи «жалящие как змея» до сих пор покоряют своей предельной ёмкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Философия Омара Хайяма сближает его с гуманистами эпохи Возрождения («Цель творца и вершина творения – мы»). Он ненавидел и обличал существующие порядки, религиозные догмы и пороки, царившие в обществе. Однако часто Хайям впадал в пессимизм и фанатизм, что было широко распространено в средневековье и особенно на востоке. Этот мир считался временным и преходящим. Богословы и философы того времени придерживались того мнения, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти. Всё это не могло не найти своего отражения в творчестве Омара Хайяма. Однако поэт также любил и реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на жизнь.
Рубаи Омара Хайяма – классика средневековой восточной поэзии, которая и по сей день привлекает к себе всех ценителей мудрого слова
Смена 6 Кит; ФЭД 5в Кит, с олимпийской символикой, Ленинград 4! Остальное, так, по мелочи...
рубаи
Говорят, что я пьянствовать вечно готов, - я таков!
Что я ринд и что идолов чту, как богов, - я таков!
Каждый пусть полагает по-своему, спорить не буду.
Знаю лучше их сам про себя, я каков, - я таков! Всех, кто стар и кто молод, что ныне живут,
В темноту одного за другим уведут.
Жизнь дана не навек. Как до нас уходили,
Мы уйдем; и за нами - придут и уйдут.
Есть ли мне друг, чтобы внял моей повести он?
Чем человек был вначале, едва сотворен?
В муках рожденный, замешан из крови и глины,
В муках он жил и застыл до скончанья времен.
О, долго в мире нас не будет, - а мир пребудет.
Умрем; века наш след остудят, - а мир пребудет.
Как не было нас до рожденья, так без изъяна
Уйдем, и всяк про нас забудет... - А мир пребудет.
Как странник, павший в солонцах без сил,
Ждет, чтоб конец мученьям наступил,
Так счастлив тот, кто рано мир покинул;
Блажен, кто вовсе в мир не приходил.
Друг, два понятия должен бы ты затвердить:
Это разумней, чем спорить, внимать, говорить! -
Лучше не есть ничего, чем есть что попало,
Лучше быть одиноким, чем с кем попало дружить.
В наш подлый век неверен друг любой.
Держись подальше от толпы людской.
Тот, на кого ты в жизни положился, -
Всмотрись-ка лучше, - враг перед тобой.
В мир пришел я, но не было небо встревожено,
Умер я, но сиянье светил не умножено.
И никто не сказал мне - зачем я рожден
И зачем второпях моя жизнь уничтожена?
Тот, кто землю поставил и над нею воздвиг небосвод,
Сколько горя с тех пор он печальному сердцу несет.
Сколько ликов прекрасных, как луны, и уст, как рубины,
Скрыл он в капище праха земного, под каменный гнет.
Мы чистыми пришли и осквернились,
Мы радостью цвели и огорчились.
Сердца сожгли слезами, жизнь напрасно
Растратили и под землею скрылись.
Я научу тебя, как всем прийтись по нраву,
Улыбки расточай налево и направо,
Евреев, мусульман и христиан хвали -
И добрую себе приобретёшь ты славу.
Беспощадна судьба, наши планы круша.
Час настанет - и тело покинет душа,
Не спеши, посиди на траве, под которой
Скоро будешь лежать, никуда не спеша.
Ни от жизни моей, ни от смерти моей
Мир богаче не стал и не станет бедней.
Задержусь ненадолго в обители этой
И уйду, ничего не узнавши о ней.
Из допущенных в рай и повергнутых в ад
Никогда и никто не вернулся назад.
Грешен ты или свят, беден или богат -
Уходя, не надейся и ты на возврат
Не моли о любви, безнадёжно любя,
Не брод под окном у любимой, скорбя.
Словно нищие дервиши, будь независим –
Может статься, тогда и полюбят тебя.
К хорошим людям плохо относиться нельзя,
И на себя на самого молиться нельзя.
Своим богатством и умом хвалиться нельзя.
Короче говоря, ничем кичиться нельзя.
Есть много вер и все несхожи...
Что значат - ересь, грех, ислам?
Любовь к Тебе я выбрал, Боже,
Все прочее - ничтожный хлам.
До того, как замрешь на последней меже,
В этой жизни подумать успей о душе,
Ибо там оказавшись с пустыми руками,
Ничего наверстать не сумеешь уже.
Жил ты, бедную душу грехами губя,
Без раскаянья жил, никого нe любя,
И когда до своей доберешься могилы,
Отвернется, пожалуй, земля от тебя.
Однажды в кабаке собрался тесный круг,
Сидели юноши, обняв своих подруг.
А кравчий наливал, и пел певец:
"Пройдут и эти дни, пройдут, исчезнут вдруг".
Вино - мой Бог и вера, о кравчий благосклонный,
Моя душа, о кравчий, сей кубок благовонный.
Вино ты отвергаешь, как беззаконье, ересь,
А я вина и кубка всегда блюду законы.
Скажу тебе, коль хочешь мой выслушать совет:
Нарядом лицемерья не обольщай наш свет.
Земная жизнь - мгновенье, другая - без конца,
Продать за миг всю вечность? Да в этом смысла нет.
Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,
Кто не помнит утех, не прощает обид,
Добровольно сюда не явился бы я.
И отсюда уйти не стремился бы я.
Я бы в жизни, будь воля моя, не стремился
Никуда. Никогда. Не родился бы я.
Смена 6 Кит; ФЭД 5в Кит, с олимпийской символикой, Ленинград 4! Остальное, так, по мелочи...
Без заголовка
Яхши номла машхур булмок яхшидур,
Дема чархдан ранжур булмок яхшидур.
Ток сувидан махмур булмок яхшидур,
Дема зухддан магрур булмок яхшидур.
.................................................. .....
Замонасозларнинг сузларидан кеч,
Гузаллар кулидан шароб сураб ич!
Дунёга келганлар бир-бир кетдилар,
Кайтганларни хеч ким кусатолмас хеч.
.................................................. ......
Топилса икки жом майни кулга ол,
Хар кандай даврада ичгил бемалол.
Керак эмас ахир яратганга хеч,
На сендек муйлабу, на мендек сокол.
.................................................. ......
Мулкинг булсин Миср, ё Рум ёки Чин,
Ё хукмингда бутун Ер юзин тутгин,
Охир бу бойликдан олар хиссанг,бил!
Ун газ кафан ила икки газ замин.
Но нифига не понятно.
Смена 6 Кит; ФЭД 5в Кит, с олимпийской символикой, Ленинград 4! Остальное, так, по мелочи...
С одним только замечанием: мы-то как бы пить-то умеем, - а, как предполагаю, прежде всего благодаря занятиям дзюдзюцу еще во юношестве, вывести из равновесия и/или сбить наши без малого сто кг с ног - и по сию пору, в любой ситуации, таки довольно затруднительно...
Моя работа проста: я смотрю на свет... (c) EOS 1Ds mkII, EOS 5D mkIII, EF16-35/2.8L II, EF24-105/4L IS, EF70-200/2.8L IS, EF100 macro +580EX + studio light etc...
Разделили бы на строфы? - а то как-то странно знаменитые рубаи воспринимаются, когда идут сплошь подряд.
Цитата:
Сообщение от sergiyS
Вот еще. Красиво!
Но нифига не понятно.
...Крайне печалюсь, что так и не знаю фарси.
Вывез из экспедиций своих по Востоку разве что с пяток обиходных тюркских выражений, да некоторые полезные привычки.
И более уж не поеду: организм, ближе к пятому-то десятку, уже не тот, чтобы снова соваться в Кызылкумы и иже.
...А ведь какая была древняя, дивная культура! - вспомнить хотя бы Улуг-бека, Аль-Хорезми, Бируни, Ибн-Сину... Фирдоуси, Низами, Руми, Саади, Хафиза, - того же бессмертного Омара...
А знали ли вы, что тихие безответные узбеки - потомки гордого племени, не смирившегося некогда со владычеством Орды; да и само название "уз-бек" означает "сам себе хан"?
Что забитые наши таджики - вообще говоря, носят в себе гены той самой загадочной арийской расы, и чистая порода, сохранившаяся среди горцев Памира, светловолоса и голубоглаза?..
И - где оно все теперь?..
Моя работа проста: я смотрю на свет... (c) EOS 1Ds mkII, EOS 5D mkIII, EF16-35/2.8L II, EF24-105/4L IS, EF70-200/2.8L IS, EF100 macro +580EX + studio light etc...
В учебнике http://ya-simkina.narod.ru/R6-1.htm
"Тойнби замечает, что если в период расцвета цивилизации масса подражает элите, то в период надлома цивилизации они оказываются в разладе, общество утрачивает свое социальное единство. Творческое меньшинство уже теряет свое магическое влияние на массы. Но оно стремиться остаться у власти. Поэтому творческое меньшинство узурпирует власть. Оно превращается в замкнутую касту, опирающуюся уже не на свои дарования и авторитет, а на материальные инструменты власти, прежде всего силу оружия. Чтобы удержаться у власти, оно прибегает к силе, принуждению. Это приводит к тому, что значительная часть населения превращается в пролетариат, главным признаком которого Тойнби считает не бедность и низкое происхождение, а чувство неудовлетворенности. Эта часть общества заключает в себе деструктивное начало и способствует разрушению цивилизации".
Почти про нас... Такой кухонно-алкогольный уклон получается.
Подлинная прелесть снимков заключается в неисчерпаемой красоте реальных предметов.
Александр, надо было сдать на неделю раньше, но мы не успевали. Дочь сказала, что можно и позже сдать работу, а когда принесла, оказалось, что всё уже увезли
Александр, надо было сдать на неделю раньше, но мы не успевали. Дочь сказала, что можно и позже сдать работу, а когда принесла, оказалось, что всё уже увезли
Решил вначале ответить, а потом прочитать, что ответили другие.
Так, наверное, честнее будет.
Можно сказать, что пью только в крайнем случае, но не из-за стресса. Просто так получается.
К сожалению, я не большой ценитель крепких напитков. Нет пью коньяк, виски. Водку намного реже, т.к. еще меньше её понимаю (хотя есть знакомый который может различить водку разных сортов на вкус, ну или раньше мог ). Но в компаниях выпиваю, хорошо идет (но не много).
Когда был более молодым то при встрече пили пиво, сейчас пиво реже и реже. Пробовал покупать и импортное - может оно у нас просроченное?.. Вот так называемое "живое" пиво, в крупных магазинах продается ничего. Но там сразу литр надо брать, а за раз я столько не выпиваю Вкус от такого количества уже не чувствуется.
Больше всего мне нравятся вина. Не крепкие. Раньше белые, сейчас красные. Ходишь, выбираешь, пробуешь. Чтоб не запутаться решил фотографировать этикетки тех вин, что понравились. Но потом понял, что надо фотографировать и те, что не впечатлили, чтобы еще раз не взять
Вот помню к портвейну относился как чему-то плебейскому, т.е. для тех у кого трубы постоянно горят. Да и образ такой сформировался в СССР о портвейне. А вот, в свое время, подарили бутылочку испанского портвейна - изменил мнение об этом вине.
Вообщем умеренно употребляю.
Если вы о портвейне, это не банально. Приходилось попробовать по мореходско-курсантской молодости отечественную бурдейку. Принимали мы его по дороге на танцы, по ЖД путям с Эгершельда к Парку Горького во Владике. Там бесподобно играли битлов четыре чувака, причем басист как и Маккартни гитару держал наоборот.1983 год, вся жизнь впереди... Пили из бумажных стаканчиков стыренных из автоматов с газ. водой, было конечно противно, но как мы потом танцевали!
28.12.2010, 03:01
Линейный вид
